《童书识小录》
　　眉睫 著

　　徐鲁 选评

　　海豚出版社 2013年9月

　　先解释一下，本文的题目里的“看”童书，是看待的意思，而不是单纯指阅读童书。即是look at，而不是read。其实，图书市场已经回答了这个问题，不管童书的水平如何，如今的父母给孩子买书是不会砍价的。

　　眉睫很早就关注从民国到当代的儿童文学。本书就是他关于儿童文学的评论文集。每篇文章后都附有当代儿童文学名家徐鲁的点评，更能说明问题。

　　在本书中，眉睫评论了萧袤、何腾江、鲁奇、杨鹏、谢鑫、张悦然等当代作家，还有一些《狮子历险记》《小老鼠皮克历险记》等外国作品。其范围不仅限于儿童文学，甚至连“80后”现象都做了评论。

　　总体上，眉睫对当代儿童文学的评价是中肯的，他的评论中带有文学史的意识和强烈的人文情况，尤其是肯定作品中的童心与诗意，并主张成年人也来阅读。因为我们每个成年人心中都有一份童心，就好比梭罗在心底有个瓦尔登湖一样。童心就是人的真心和善心。

　　在成人社会中，真、善、美往往会被掩盖，只有在童话中、在儿童文学中才毫无保留地展现出来。所以说，成长和保持童心并不矛盾，童话也并不是只有孩子才读。

　　就此，眉睫特意在《童年与童话》一文中写道：“童年与儿童文学的脱离恐怕是儿童文学现状的一个大问题。许许多多粗糙的缺乏灵性的儿童文学正大步入侵儿童的世界，使得他们在狂欢中失去对爱和美的追求。一些不中不外、不伦不类的形象正在扭曲儿童观察世界的视角，把儿童带入一个虚幻的不切实际的遥远的"伊甸园"、"魔界"。”这一点说得很准，虽然当代儿童文学中不乏有从孙幼军的《小布头奇遇记》到沈石溪、郑渊洁这样的作家作品，但孩子们整体的文学欣赏，还是以外国动漫为主，这种现象不能不三思。

　　就此，眉睫在书中不止一次地提到民国时中国儿童文学的成就，以及周作人、丰子恺、蒋风等前辈们的作品和理论。

　　他提出丰子恺不仅写了很多童话，很多儿童生活的散文，还以儿童的口吻写了很多艺术故事。即在早于周作人的时代，就有很多人从“儿童本位”来写儿童文学，即作者站在儿童的角度，以儿童的视角来写，包括民国时期的很多课本也是如此，把儿童教育正式纳入到教育学中来。这是很超前的一点，也是当代的创作所缺失的。

　　因为丰子恺先生在《缘缘堂随笔》中有一篇《从孩子得到的启示》，他在里面写道：“他（孩子）能撤去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相。他是创造者，能赋给生命于一切的事物。”所以说，我们现在的儿童文学，写得太不“儿童”了。

　　站在出版人的角度上，眉睫也提出了如何使中国儿童文学“走出去”的话题，包括呼吁社会关注，组织翻译儿童文学等。对此笔者考虑的是：为什么孩子们反映中国儿童文学（包括动漫）不好看？中西方儿童文学的差异在哪？中国作家为什么写不出《格林童话》、《安徒生童话》那种“王子公主”的故事？上个世纪八十年代，《黑猫警长》《葫芦兄弟》《邋遢大王》等高水平国产动画片风行一时的情况能不能再次出现？我们能否让孩子们的童年、童心、童话“三位一体”？

　　也许是中国传统文化中，从小就把孩子当成人一样来培养，我们也没有“小猫小狗”“王子公主”这样的文化基础。毕竟在民国时候，还有不少所谓精英人士，一看课本上是“小猫跳、小狗叫”这样的文字，就立刻领孩子回家读私塾去了，认为这不是教育而是胡闹，连《三字经》都是扫盲。只有“夫孝，德之本也”“大学之道，在明明德”才是教育。而这些，都是希望未来有更多像眉睫这样的学者来研究、发扬的。侯磊